Le Prix Nobel de la paix est complètement dévoyé et collectivisé. Ce ne sont plus des individus exemplaires qui sont récompensés mais des institutions politiques, des ONG. On récompense des intentions, des fourmilières humanitaires ou proto-étatiques, des bureaucrates. A quand le Prix Nobel de la paix pour l’Etat le plus social-démocrate, celui qui vole le plus efficacement les riches…et les pauvres pour s’engraisser lui-même ? Lorsque le Prix Nobel de la paix récompense un modèle politique, il perd tout crédit. Vraiment, il ne manquait plus que cela. Les parasites onusiens mondiaux ,soucieux de reproduire à l’échelle de la planète le système d’exploitation et de spoliation des Etats nationaux, se voient remettre la plus haute distinction morale: le Prix Nobel de la paix. Après Arafat qui reçut le même honneur alors qu’il a commis des actes terroristes, c’est au tour des totalitaires déguisés en colombes d’être récompensés pour ce qu’ils sont incapables de produire: la paix.

Dans sa réaction, le secrétaire général de l’ONU évoquait le rôle prétendument pacificateur de l’ONU en dressant une petite liste de problèmes globaux à résoudre: la pauvreté, le SIDA…Où est le rapport entre la paix et la pauvreté me direz-vous ? Vous le découvrirez dans « Our Global Neighborhood, The rapport of the Commission on Global Governance » (1995) écrit par une commission de très haut rang, très proche des dirigeants de l’ONU. Voici comment les rapporteurs estiment que l’ONU doit garantir la paix: « L’un des buts d’une politique de sécurité globale devrait être la prévention des conflits et des guerres et le maintien de l’intégrité du système permettant la vie sur la planète. Il faudrait pour cela éliminer les conditions économiques, sociales, environnementales, politiques et militaires qui engendrent des menaces pour la sécurité des hommes et de la planète (…) » (cité par Pascal BERNARDIN dans l’Empire écologique, Editions Notre Dame des Grâces,1998).

La paix exige donc un contrôle de l’économie, un contrôle politique et une suprématie du droit positif international produit par l’ONU. Il faudrait être myope pour ne pas voir là les attributs d’un Etat mondial d’idéologie social-démocrate. Or nous connaissons la logique de l’Etat démocratique. Un vaste marchandage entre des groupes d’intérêts en réponse à la quête d’adhésion del ‘Etat qui ne peut que vouloir perpétuer son pouvoir. Au niveau international ce marchandage sera réalisé par les Etats-Nations , chacun exigeant sa « juste » part de la richesse mondiale, en spoliant les nations les plus riches, les plus productives.

Et l’impôt mondial est déjà théorisé. Les hommes de l’Etat mondial vont réclamer leur tribut. Boutros Boutros-Ghali en a fait le plaidoyer dans le numéro de mars-avril 1996 de Foreign Affairs (source « l’empire écologique »). Cet impôt serait prélevé sur les transactions financières (tiens, revoilà la taxe Tobin) , les ventes de carburants fossiles, les voyages internationaux et les achats de devises. Sur le papier, et dans la réalité de plus en plus, l’ONU se structure comme un Etat mondial, servant donc son intérêt propre, qui est de croître, et cela en prétextant l’urgence de résoudre des problèmes globaux.

Qui ne voit que l’ONU est une bombe à retardement, une terrible menace pour nos libertés. On peut dire sans complexe que la tentation totalitaire est inscrite dans la nature de l’ONU. La coercition est dans la nature même d’un ordre international construit de toute pièce par les bureaucrates de l’ONU et les chefs d’Etat. Pensant peut-être produire la paix, l’Etat mondial engendrera la juste révolte des hommes libres. Sans parler des nations soucieuses de leur souveraineté.

Alors ce Prix Nobel de la paix 2001 est un coup de pouce sérieux aux collectivistes mondiaux et un coup dur pour les hommes libres. En 1953, Albert Schweitzer recevait le Prix Nobel de la paix pour son engagement personnel humanitaire. Aujourd’hui ce sont des hommes politiques et des ONG qui sont nobélisés. L’esprit collectiviste a vaincu celui de l’oeuvre individuelle, privée, accomplie par des hommes exemplaires qui ont réellement voué leur vie aux autres.